Home

ما صحة الحديث اللحد لنا والشق لِغَيْرِنَا

Instagram : @alfaresi.q8 Twitter : @Alfaresi_sa#قناة_سلمان_الفارس باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا 1045 حدثنا أبو كريب ونصر بن عبد الرحمن الكوفي ويوسف بن موسى القطان البغدادي قالوا حدثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. ج: في المدينة كانوا يلحدون وتارة يشقون القبر، واللحد أفضل؛ لأن الله اختاره لنبيه ﷺ، والشق جائز وخصوصًا إذا احتيج إليه، وحديث ابن عباس: اللحد لنا، والشق لغيرنا ضعيف؛ لأن في إسناده عبدالأعلى الثعلبي وهو ضعيف، ويكون. صحة حديث اللحد لنا والشق لغيرنا ؟ وما حكم المــ ـــقابر المرتفعة الى دورين ؟

صالح الفوزان : ما صحة حديث اللحد لنا والشق لغيرنا ؟ - YouTub

الجواب: في المدينة كانوا يلحدون وتارة يشقون القبر، واللحد أفضل; لأن الله اختاره لنبيه- صلى الله عليه وسلم-، والشق جائز وخصوصا إذا احتيج إليه، وحديث ابن عباس: «اللحد لنا والشق لغيرنا» ضعيف; لأن في إسناده عبد الأعلى. ورد في حديث: اللحد لنا والشق لغيرنا ولكنه لا يصح رفعه، وأما هذا الحديث فهو عن سعد يقول: الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللَّبن نصبا كما فُعِل برسول الله -صلى الله عليه وسلم-. لأنه إذا عمل له الشق. اختر نوع البحث. البحث الشامل موسوعة التفسير الموسوعة الحديثية الموسوعة العقدية موسوعة الأديان موسوعة الفرق موسوعة المذاهب الفكرية الموسوعة الفقهية موسوعة الأخلاق الموسوعة التاريخية الأحاديث المنتشر اللحد أفضل أم الشق توفيت أم أحد الإخوة ونظرا لظروف الدفن المنتشرة في مصر وهي بناء حجرات تحت الأرض ولا ترتفع عن الأرض بما يزيد عن الشبر ولكن يوضع المتوفى بداخل تلك الحجرات على طبقة ناعمة من الرمل فقط ولذلك وكي يكرم الأخ.

ص25 - شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة - بيان معنى حديث اللحد لنا والشق لغيرنا وحديث لا ضرر ولا ضرار - المكتبة الشامل واللَّحد: هو أن يُحفر في جانب القبر من جهة القبلة ما يتسع للميت، ثم يُوضع فيه ويُوجَّه إلى القبلة، ويُقام عليه اللّبن حتى يقيه التراب، هذا هو الأفضل، والشقّ جائز، وقد تدعو إليه الحاجةُ إذا كانت الأرضُ رديئةً ما يستقيم اللَّحد فيها وينهدم القبر، فإذا كانت الأرض ضعيفةً يكون شقًّا في الأرض، ثم يُوضع عليه اللبن، ويوضع الميت في الشق، ويعمق الشقّ، ثم اللحد لنا والشق لغيرنا رواه الترمذي وصححه الألباني أجمع العلماء على مشروعية الدفن في اللحد والشق؛ فإن كانت الأرض صلبة لا ينهار ترابها، فاللحد أفضل؛ لما فيه من الأدلة، وإن كانت رخوة تنهار. أنواع القبور في الإسلام

باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحت شيخنا نود السؤال عن مدى صحة حديث ( اللحد لنا والشق لغيرنا ) وجزاكم الله عنا وعن الإسلام خيراً الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله وحده.. باب ما جاء في استحباب اللحد 1554 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا حكام بن سلم الرازي قال سمعت علي بن عبد الأعلى يذكر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا .

فصل: 714- باب ما جَاءَ في قَوْلِ النبيّ صلى الله عليه وسلم (الّلحْدُ لَنَا والشّقّ لِغَيْرِنَا ص74 - كتاب منتقى من الجزء الأول والثالث من حديث المروزي - اللحد لنا والشق لغيرنا - المكتبة الشامل اللحد بفتح اللام وبالضم وسكون الحاء هو الشق في عرض القبر جانب القبلة والشق هو الضريح وهو الشق في وسط القبر قوله أخبرنا حكام بفتح الحاء وتشديد الكاف بن سلم بفتح السين وسكون اللام ثقة له غرائب عن علي بن عبد الأعلى صدوق.

باب في اللحد 3208 حدثنا إسحق بن إسمعيل حدثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا . السؤال: ما صحة قول بعضهم: إن الميت إذا كان من أهل الفضل والعلم فإنه يكبر عليه أكثر من أربع تكبيرات؟ شرح حديث: (اللحد لنا والشق لغيرنا) قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب في اللحد. (اللحد لنا. 202- حديث (اللحد لنا والشق لغيرنا) [قراءة] - الشيخ ابن عثيمين حكم وضع المصاحف على الفراش | فتاوى فضيلة الشيخ محمد الحسن الدد 202- حديث (اللحد لنا والشق لغيرنا) [قراءة] - الشيخ ابن عثيمين 30 من 44- تفسير سورة لقمان / لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد/ #ابن_عثيمي

اللحد أفضل من الشق - binbaz

  1. -اللحد لنا والشق لغيرنا-ثلاث لن يزلن في أمتي: التفاخر في الأحساب، والنياحة، والأنواء-أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وصليت الصلوات الخمس، وأديت الزكاة، وصم
  2. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.
  3. الدليل: قوله عليه السّلام: (اللحد لنا، والشق لغيرنا)، كما عند الترمذي س5: بيّن حكم ما يلي: أ- الوقوف في أول المطر. سنّة، لفعل النّبي عليه السلام لذلك، وقوله عند نزول المطر (اللهم صَيِّباً نافعاً)
  4. اللحد أفضل لقول النبي ﷺ : ( اللحد لنا والشق لغيرنا). س5: بيّن حكم ما يلي: أ- الوقوف في أول المطر. سنة لفعل النبي ذلك وقوله: ( اللهم صيبا نافعا). ب- الانتهاء من صلاة الكسوف قبل أن ينجلي
  5. وقد روي عن ابن عباس حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم موافق لحديث جرير في اللحد والشق وهو ما قد حدثنا فهد قال : ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال ثنا حكام بن سلم الرازي قال سمعت علي بن عبد الأعلى.
  6. 1572- ألحدوا ولا تشقوا؛ فإن اللحد لنا، والشق لغيرنا ‏[‏‏‏ألحدوا‏‏‏:‏ معناه شقوا في جانب القبر مما يلي القبلة شقا وضعوا فيه المي

الشيخ : طيّب فهذا معناه الشّقّ مرّتين ، ( اللّحد لنا والشّقّ لغيرنا ) ، هذا ما يقوله الرّسول عليه السّلام ، نعم . ما صحة حديث : ( الدعاء مخ العبادة ) إذ لم يصرح له بالتخير ، ومما يدل على صحة هذا : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللحد لنا. والشق لغيرنا و مثل هذا ما صح في الحديث : أنه يؤتى بالموت كأنه كبش أملح فيوقف على الصراط فيذبح و. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٨١٢ - تفضيل اللحد على الشق ؛ لأن الرسول تأثة دفن فى لحد وقال: «اللحد لنا والشق لغيرنا منتديات طاسيلي العامة > طاسيلي الإسلامي > ماذا يحدث عند دخول القبر.

شرح سنن النسائي - كتاب الجنائز - (باب اللحد والشق) إلى (باب وضع الثوب في اللحد) للشيخ : عبد المحسن العباد Tweet التفريغ النصي الكام 13- اللحد أفضل من الشق ، قال صلى الله عليه وسلم : ( الّلحْدُ لَنَا والشَّقُّ لِغَيْرِنَا ) رواه أحمد والترمذي وصححه و أبو داود وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص145) نعم، الحدوا الحدوا، المقصود بـ اللحد لنا، والشق لغيرنا، أنه إذا لم يمكن لحد الأرض، فلا بأس بالشق، يدفن في شق من الأرض إذا لم يمكن صدع الأرض بأن كانت رخوة بحيث إذا لُحِدت انهدم قال المصنف في المعتبر (٣): معناه أن الحافر إذا انتهى إلى أرض القبر حفر مما يلي القبلة حفيرا واسعا قدر ما يجلس فيه الجالس ، وإنما استحب ذلك لقوله عليه‌السلام: « اللحد لنا والشق لغيرنا » (٤.

13- اللحد أفضل من الشق ، قال صلى الله عليه وسلم : ( الّلحْدُ لَنَا والشَّقُّ لِغَيْرِنَا ) رواه أحمد والترمذي وصححه و أبو داود وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص145) . و ما صحة الدليل الذي ينهى عن. 5 - وعن ابن عباس قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا) - رواه الخمسة . قال الترمذي : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه - حديث أنس قال الحافظ : إسناده حسن . وحديث ابن عباس.

الحمد لله الذي لا يبقى إلا وجهه ولا يدوم إلا ملكه على ما أعان ووفق ونصلي ونسلم على الرحمة المهداه محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آلة وصحبه أجمعين. اللحد لنا والشق لغيرنا(5) وإلى ذلك أشار أحد. والشَّق واللَّحْد: لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - عن القبر: ((اللحدُ لنا، والشَّق لغيرنا)). والحَفِير: (بفتح الحاء وكسر الفاء) في السنن لأبي داود وغيره من حديث ابن عباس مرفوعا ‏‏ اللحد لنا والشق لغيرنا ‏‏ وهو يؤيد فضيلة اللحد على الشق‏. ‏ ليس في الأحاديث ما ينفي المسألة عمن تقدم من الأمم، وإنما أخبر النبي صلى.

‫Al Rahma TV - صحة حديث اللحد لنا والشق لغيرنا ؟ وما حكم

* اللحد أفضل من الشق ، قال صلى الله عليه وسلم : (( اللحد لنا والشق لغيرنا )) 26 واللحد هو أن يُحفر للميت في قاع القبر حفرة من جهة القبلة يوضع فيه . [ كما في صورة 22 ] والشق هو أن يحفر له حفرة وسط قاع. فصل في صحة الوقف لضرائح الأولياء: (اللحد لنا والشق لغيرنا)) رواه أحمد والطحاوي من حديث جرير. القبر والمنبر وأورد الحديث من حديث عبد الله ابن زيد المازني ومن حديث أبي هريرة بلفظ ((ما بين. باب ما جاء في عمرة رمضان: 6: 6: باب ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج: 8: 7: باب ما جاء في الاشتراط في الحج: 10: 8: باب منه: 11: 9: باب ما جاء في المراء تحيض بعد الإفاضة: 12: 10: باب ما جاء في ما تقضى الحائض. واللفظ له وفي حديث أحمد فابتدرها القوم ليحلبوها قالوا فيحمل حديث الإذن على ما إذا لم يكن المالك محتاجا وحديث النهي على ما إذا كان بذلك على صحة الحديث قال البيهقي يعني حديث ابن عمر. ج : الأفضل اللحد لقول الرسول ( اللحد لنا والشق لغيرنا ) س : ما حكم قراءة الفاتحه في صلاة الجنازة ؟ ج : ركن لقول النبى ( لاصلاة لمن لايقرأ بفاتحه الكتاب

حديث: اللحد لنا والشق لغيرنا، أو لأهل الكتاب - - منصة قل

[25] جامع الترمذي، كتاب الجنائز، باب ما جاء في قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: اللحد لنا والشق لغيرنا. [26] اقتضاء الصراط المستقيم: 1/207. [27] صحيح مسلم، كتاب اللباس والزينة، رقم الحديث: 2077 هذا الحديث والرواية فيها دلالة عظيمة على احترام الميت في الإسلام أثناء دفنه واحترام قبره بعد الدفن.ولذلك نبش القبر أي الوصول الى اللحد ورفع اللبن او الطابوق عن جثة الميت واخراجه من قبره. تحميل الكتاب الكتاب : الأضرحة في اليمنالناشر : (مؤسسة الإمام زيد بن علي(ع) الثقافية)الأضرحة في اليمنمن القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلاديوحتى نهاية القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلاديدراسة أثرية معماريةرسالة.

الْمَيِّت وَأَصله حَدِيث ابْن مَسْعُود أَنه قَالَ مَا وَقت لنا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي صَلَاة الْجِنَازَة قولا وَلَا قِرَاءَة كبر مَا كبر الإِمَام واختر من أطيب الْكَلَام. ما تحصل به المخالفة والتشبه. تجمعت لقتال المسلمين، وفي أثناء الطريق يقول بعض المسلمين وكانوا حديث عهد بإسلام يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط -وكانت شجرة في الجاهلية يعلق عليها الكفار. الفصل الخامس : في أحكام الأموات; استحباب احتساب المرض والصبر عليه; استحباب كنتم المرض وترك الشكوى من الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبح.

كتاب : لسان العرب المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور ( روي ) قال ابن سيده في معتل الأَلف رُواوةُ موضع من قِبَل بلاد بني مُزَيْنةَ قال كثير عزة وغَيَّرَ آياتٍ بِبُرْقِ رُواوةٍ تَنائِي اللَّيالي والمَدَى المُتَطاوِلُ وقال في. ما صحة حديث الباب ؟ الحديث حسن ، وفي إسناده محمد بن عمرو وهو مختلف فيه ، والراجح أنه حسن الحديث ما لم يخالف . ( أَكْثِرُوا ذِكْرَ ) أي : في نفوسكم ، وفيما بينكم . ( هَاذِمِ ) بالذال أي : قاطع لقد عظم الإنسان حرمة الميت وأوجب لذلك شعائر تعرف على كيفية تجهيز الميت وكيفية صلاة الجنازة ومحظوراتها وأحكام زيارة المقابر على المذهب الحنبلي من كتاب الكافي في فقه الإمام أحمد - مكتبات فقه العبادات المصو

15 من حديث: (أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى على أصحمة

الآيات: 20 - 26 (وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين، يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين. ما بين ملحود له ومضرح والضريح: هو الشق في وسط القبر، وفي حديث جرير- رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (اللحد لنا، والشق لغيرنا) أي: اللحد هو الذي نؤثره ونختاره، والشق: اختيار من كان.

الدرر السنية - الموسوعة الحديثي

ما هي الأحاديث النبوية الشريفة التي وردت في أحكام تجصيص القبور وما هي درجة صحتها؟ نهى الإسلام عن تجصيص القبور والبناء عليها، والأحاديث التي ورد فيها النهي اللحد لنا والشق لغيرنا . [رواه. واللحد أفضل من الشق لقوله صلى الله عليه وسلم: اللحد لنا والشق لغيرنا . ويستحب لمن يضع الميت في قبره أن يقول: بسم الله وعلى ملة رسول الله، ولمن حضر الدفن أن يحثو على القبر من قبل رأسه ثلاثًا (اللحد لنا والشق لغيرنا) حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي. اللحد الحفر في جنب القبر الأيمن والشق الحفر في وسط القبر ويستحب لمن حفر الدفن أن يحثوا ثلاث حثيات من التراب بيده فيرمي بها في.

وقد جاء في الحديث « ألحدوا ولا تشقوا، فإن اللحد لنا والشق لغيرنا » وقد روى مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال في مرض موته: ألحدوا لي لحدا، وانصبوا عليّ اللبن نصبا كما صنع برسول الله. اللحد أفضل من الشق قال صلى الله عليه وسلم (( اللحد لنا والشق لغيرنا )) واللحد هو أن يُحفر للميت في قاع القبر حفرة من جهة القبلة يوضع فيه . والشق هو أن يحفر له حفرة وسط قاع القبر

1.19 باب ما جاء في قول النبي ﷺ اللحد لنا والشق لغيرنا; 1.20 باب ما يقول إذا أدخل الميت القبر; 1.21 باب ما جاء في الثوب الواحد يلقى تحت الميت في القب 97 - حديث ابن عباس: (اللحد لنا والشق لغيرنا) ضعيف؛ لأن في إسناده عبد الأعلى الثعلبي وهو ضعيف، ويكون ارتفاع القبر قدر شبر أو ما يقاربه ( 13 / 189 ) 98 - ما حكم التلقين بعد الدفن س: حديث : (من غسل ميتا فستر عليه ستر الله عليه يوم القيامة) ما صحة هذا الحديث؟ ج: لا أعرفه ولكن عندنا حديث صحيح يغني عنه وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة.

صحه حديث اللحد لنا والشق لغيرنا ؟ ؟ الشيخ مصطفى العدوي

اللحد الحفر في جنب القبر الأيمن والشق الحفر في وسط القبر ويستحب لمن حفر الدفن أن يحثوا ثلاث حثيات من التراب بيده فيرمي بها في القبر من جهة رأس الميت ، لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم كما ذكر. ص164 - كتاب خلاصة الأحكام - باب وجوب الاستنجاء وجوازه بثلاثة أحجار لا يجزئ دونهن والأفضل بالماء وجمعهما أفضل - المكتبة الشامل * اللحد أفضل من الشق ، قال صلى الله عليه وسلم : (( اللحد لنا والشق لغيرنا )) 26 واللحد هو أن يُحفر للميت في قاع القبر حفرة من جهة القبلة يوضع فيه الباب السادس عشر///. كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة . من صحــــــيح البــخــــــــــاري. الباب السادس عشر. 16- بَابُ مَا ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَضَّ.

اللحد أفضل من الشق - fatawapedia

المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم : كتاب للعلامة البعلي - رحمه الله - اختصر فيه كتاب اقتضاء الصراط المستقيم؛ لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - والذي استوفى فيه مسألة النهي عن مشابهة الكفار، من أصولها. 8- إِلْحَادُ الْمَيِّتِ فِي الْقَبْرِ سُنَّةٌ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ، لِقَوْلِهِ- عليه الصلاة والسلام-: « اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا » وَلِمَا رَوَاهُ. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد فقد اطلعت اللجنة الدائمة لل. وفي الحديث الشريف: «إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم من الجسد» متفق عليه مسند أحمد ج3 ص156. وذلك ما تُشير إليه الآية الكريمة: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ} سورة الإسراء (85) فكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز، يُعذب به صاحبه يوم القيامة، كما دلّ على ذلك الحديث الصحيح عن النبي @ أنه قال: «ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار.

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

وتمام الحديث عند أبي داود (فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا النبي عليه الصلاة والسلام وعليه ثيابه. الأصل في القبور أن تكون لحدًا، ويجوز أن تكون شقًّا إذا دعت الحاجة، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا)) ، وقد لُحد له، ولكن إذا دعت الحاجة إلى غير.

الدرر السني

ومن ذلك ما جاء في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (( إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر، فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال )) رواه. الثاني : حديث أبي ثعلبة الخشني قال : قال رسول الله ﷺ في صيد الكلب : إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل وإن أكل منه وكل ما ردت عليك يدك أخرجه أبو داود ، وروي عن عدي ولا يصح ؛ والصحيح عنه حديث. السيرة الحلبية وهو الكتاب المسمى ( إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون) علي بن برهان الدين الحلبي من الكتب المشهورة في السيرة النبوية جم.. Tafsir Qurtubi (تفسير القرطبي) §5.24.1 تفسير القرطبي‎ للآية 5:24. قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُون والمنفصل من حي كميتته، ورد حديث: ( ما أُبين من حي فهو كميتته ( يعني ما قطع منه، فإذا قُطع ذَنَب الشاة وهي حية فإنه نجس، أو كذلك قطع الرامي رجل الظبي مثلا وهو حي فإنها نجسة ميتة، وما قُطع من.

تفسير المائدة - القرطبي - الجامع لأحكام القرآن. فأمر الله سبحانه بالوفاء بالعقود. قال الحسن :يعني بذلك عقود الدين وهي ما عقده المرء على نفسه، من بيع وشراء وإجارة وكراء ومناكحة وطلاق ومزارعة ومصالحة وتمليك وتخيير وعتق. الأول: ما يتعلق بالمصلي: وهي: النية:والتي هي شرط لصحة أي صلاة، وهي شرط عند أبي حنيفة وأحمد ([23]). ستر العورة، الطهارة، استقبال القبلة:وهي شروط صحة لأي صلاة كانت. الثاني: ما تعلق بالميت وهي وأصح ما في هذا الباب حديث عبدالله بن زيد؛ وكل من أجاز بعض الرأس فإنما يرى ذلك البعض في مقدم الرأس. وروي عن إبراهيم والشعبي أنهما قالا: أي نواحي رأسك مسحت أجزأ عنك. ومسح عمر اليافوخ فقط # باب ما تجوز به الطهارة من المياه وما لا تجوز . يجوز رفع الحدث وإزالة النجس بالماء المطلق وهو ما نزل من السماء، أو نبع من الأرض. فما نزل من السماء ماء المطر وذوب الثلج والبرد قلت : الأحاديث على ما رويت، ولكن من أباح المسكر لم يبح المتعة، ومن أباح المتعة لم يبح الغناء والمسكر ، وما من عالم إلا وله زلة ، ومن جمع زلل العلماء ثم أخذ بها ذهب دينه